Giuseppe Mauro

Trionfo di Sant’Ignazio

1734, olio su tela.

La tela collocata nell’altare centrale della chiesa è firmata e datata in basso a destra. L’autore è Giuseppe Mauro, la data di realizzazione il 1734. La realizzazione del dipinto corrisponde alla fase finale dei lavori post terremoto della chiesa, ricostruita secondo un progetto attribuito a Rosario Gagliardi.

La tela rientra appieno nell’ideologia gesuitica che si proponeva la diffusione del credo cattolico tramite la missione universale. Presenta al centro, in posizione rialzata, il santo fondatore dell’ordine, S. Ignazio, sospeso su una nube che proietta la sua ombra in basso. Ignazio è avvolto da un’aura dorata, mostra con la mano destra l’emblema dell’ordine, un disco raggiato con l’anagramma di Cristo e con la sinistra un libro con la scritta: Ad maiorem Dei gloriam . A sinistra un angelo tiene un cartiglio che esplicita appieno la vocazione missionaria dell’ordine e ci spiega il significato stesso del dipinto: Coelo affixus sed terris omnibus sparsus (attaccato al cielo ma disseminato in tutte le terre).

Nel registro inferiore, attorno ad un globo terrestre posto su una base, si collocano le personificazioni dei continenti allora conosciuti, Europa e Asia, in primo piano a sinistra e destra, mentre  Africa e America sono in secondo piano ed in penombra. Il ruolo primario dell’Europa è sottolineato dalla corona e dallo scettro che la pongono come guida del mondo. Ai suoi piedi la tiara pontificia, centrale e dominante rispetto alle corone asburgica e francese afferma la supremazia della chiesa cattolica sul potere temporale. Ai piedi, due cornucopie, riboccanti di frutti e monili, indicano la ricchezza dei due continenti. Africa ed America ripropongono come gli altri due continenti, gli attributi tipici descritti dall’Iconologia di Ripa. Nell’Africa, la nudità indica la scarsezza di materie prime, la zanna d’elefante l’animale tipico africano. Anche l’America è nuda, con significato analogo all’Africa e veste i costumi tipici con freccia e arco. Il dipinto ripropone in forma ridotta e semplificata, tematiche sviluppate dall’ordine gesuitico a Roma nella chiesa madre dove il tono celebrativo ed eurocentrico prevale.

*Ignazio nacque a Loyola in Spagna nel 1491, nel 1534 fondò la compagnia del Gesù con uno scopo missionario e di totale obbedienza al papa. Morì a Roma nel 1556, fu canonizzato da papa Gregorio XV nel 1622.

Giuseppe Mauro

Triumph of St. Ignatius

1734, olio su tela.

The canvas placed in the central altar of the church is signed and dated in the bottom right-hand corner. The author is Giuseppe Mauro, the date of realisation 1734. The realisation of the painting corresponds to the final phase of post-earthquake work on the church, rebuilt according to a project attributed to Rosario Gagliardi.

The canvas is fully in line with the Jesuit ideology that aimed to spread Catholic belief through the universal mission. It presents in the centre, in an elevated position, the holy founder of the order, St Ignatius, suspended on a cloud casting his shadow below. Ignatius is shrouded in a golden aura, shows with his right hand the emblem of the order, a radiating disk with the anagram of Christ, and with his left hand a book with the inscription: Ad maiorem Dei gloriam . On the left, an angel holds a scroll that fully explains the missionary vocation of the order and explains the very meaning of the painting: Coelo affixus sed terris omnibus sparsus (Attached to heaven but scattered throughout the earth).
In the lower register, around a globe placed on a base, are the personifications of the then known continents, Europe and Asia, in the foreground on the left and right, while Africa and America are in the background and in half-light. Europe’s primary role is emphasised by the crown and sceptre that place it as the leader of the world. At its feet, the papal tiara, central and dominant compared to the Habsburg and French crowns, affirms the supremacy of the Catholic Church over temporal power. At his feet, two cornucopias, brimming with fruit and jewellery, indicate the wealth of the two continents. Africa and America reproduce, like the other two continents, the typical attributes described by Ripa’s Iconology. In Africa, nudity indicates the scarcity of raw materials, the elephant’s tusk the typical African animal. America is also naked, with a similar meaning to Africa, and wears typical costumes with arrow and bow. The painting re-proposes, in a reduced and simplified form, themes developed by the Jesuit order in Rome in the mother church where the celebratory and Eurocentric tone prevails.

Ignatius was born in Loyola in Spain in 1491, in 1534 he founded the Society of Jesus with a missionary purpose and total obedience to the pope. He died in Rome in 1556, was canonised by Pope Gregory XV in 1622.

Joseph Mauro

Triomphe de saint Ignace

1734, huile sur toile.

La toile placée dans l’autel central de l’église est signée et datée dans le coin inférieur droit. L’auteur est Giuseppe Mauro, la date de réalisation 1734. La réalisation du tableau correspond à la phase finale des travaux post-séisme de l’église, reconstruite selon un projet attribué à Rosario Gagliardi.

La toile s’inscrit pleinement dans l’idéologie jésuite qui visait à diffuser la foi catholique à travers la mission universelle. Elle présente au centre, dans une position élevée, le saint fondateur de l’ordre, saint Ignace, suspendu sur un nuage qui projette son ombre en contrebas. Ignace, enveloppé d’une aura dorée, montre de la main droite l’emblème de l’ordre, un disque rayonnant avec l’anagramme du Christ, et de la main gauche un livre avec l’inscription : Ad maiorem Dei gloriam . À gauche, un ange tient un parchemin qui explique pleinement la vocation missionnaire de l’ordre et le sens même du tableau : Coelo affixus sed terris omnibus sparsus (Attachés au ciel mais dispersés sur la terre).

Sur le registre inférieur, autour d’un globe posé sur un socle, sont représentées les personnifications des continents connus à l’époque, l’Europe et l’Asie, au premier plan à gauche et à droite, tandis que l’Afrique et l’Amérique sont à l’arrière-plan et dans la pénombre. Le rôle premier de l’Europe est souligné par la couronne et le sceptre qui la placent à la tête du monde. À ses pieds, la tiare papale, centrale et dominante par rapport aux couronnes des Habsbourg et de la France, affirme la suprématie de l’Église catholique sur le pouvoir temporel. À ses pieds, deux cornes d’abondance, regorgeant de fruits et de bijoux, indiquent la richesse des deux continents. L’Afrique et l’Amérique reproduisent, comme les deux autres continents, les attributs typiques décrits par l’iconologie de Ripa. En Afrique, la nudité indique la rareté des matières premières, la défense de l’éléphant étant l’animal typique de l’Afrique. L’Amérique est également nue, avec une signification similaire à celle de l’Afrique, et porte des costumes typiques avec flèche et arc. Le tableau repropose, sous une forme réduite et simplifiée, les thèmes développés par l’ordre des Jésuites à Rome dans l’église mère où prévaut le ton festif et eurocentrique.

* Ignace est né à Loyola en Espagne en 1491. En 1534, il a fondé la Compagnie de Jésus avec un but missionnaire et une obéissance totale au pape. Il est mort à Rome en 1556 et a été canonisé par le pape Grégoire XV en 1622.

Josef Mauro

Triumph des Heiligen Ignatius

1734, Öl auf Leinwand.

Die im Hauptaltar der Kirche aufgestellte Leinwand ist in der rechten unteren Ecke signiert und datiert. Der Autor ist Giuseppe Mauro, das Entstehungsdatum 1734. Die Realisierung des Gemäldes fällt in die letzte Phase der Arbeiten an der Kirche nach dem Erdbeben, die nach einem Rosario Gagliardi zugeschriebenen Projekt wiederaufgebaut wurde.

Das Gemälde steht ganz im Einklang mit der jesuitischen Ideologie, die darauf abzielte, den katholischen Glauben durch die Weltmission zu verbreiten. Es zeigt in der Mitte in erhöhter Position den heiligen Ordensgründer, den heiligen Ignatius, der auf einer Wolke schwebt, die seinen Schatten nach unten wirft. Ignatius ist in eine goldene Aura gehüllt und zeigt mit der rechten Hand das Emblem des Ordens, eine strahlende Scheibe mit dem Anagramm Christi, und mit der linken Hand ein Buch mit der Aufschrift: Ad maiorem Dei gloriam . Auf der linken Seite hält ein Engel eine Schriftrolle, die die missionarische Berufung des Ordens und die Bedeutung des Gemäldes erklärt: Coelo affixus sed terris omnibus sparsus (Am Himmel befestigt, aber auf der Erde verstreut).

Im unteren Register sind um eine auf einem Sockel stehende Weltkugel die Personifikationen der damals bekannten Kontinente Europa und Asien links und rechts im Vordergrund zu sehen, während Afrika und Amerika im Hintergrund und im Halbdunkel liegen. Die Hauptrolle Europas wird durch die Krone und das Zepter hervorgehoben, die es zum Anführer der Welt machen. Die päpstliche Tiara zu seinen Füßen, die im Vergleich zu den Kronen der Habsburger und der Franzosen zentral und dominant ist, bekräftigt die Vormachtstellung der katholischen Kirche gegenüber der weltlichen Macht. Zu seinen Füßen verweisen zwei Füllhörner, die mit Früchten und Schmuckstücken gefüllt sind, auf den Reichtum der beiden Kontinente. Afrika und Amerika weisen wie die beiden anderen Kontinente die typischen Attribute auf, die in der Ikonologie von Ripa beschrieben werden. In Afrika weist die Nacktheit auf die Rohstoffknappheit hin, der Elefantenstoßzahn ist das typische afrikanische Tier. Amerika ist ebenfalls nackt, mit einer ähnlichen Bedeutung wie in Afrika, und trägt die typische Tracht mit Pfeil und Bogen. Das Gemälde stellt in reduzierter und vereinfachter Form Themen wieder vor, die vom Jesuitenorden in Rom in der Mutterkirche entwickelt wurden, wo ein feierlicher und eurozentrischer Ton vorherrscht.

* Ignatius wurde 1491 in Loyola in Spanien geboren. 1534 gründete er die Gesellschaft Jesu mit dem Ziel der Missionierung und des absoluten Gehorsams gegenüber dem Papst. Er starb 1556 in Rom und wurde 1622 von Papst Gregor XV. heiliggesprochen.

José Mauro

Triunfo de San Ignacio

1734, óleo sobre lienzo.

El lienzo colocado en el altar central de la iglesia está firmado y fechado en el ángulo inferior derecho. El autor es Giuseppe Mauro, la fecha de realización 1734. La realización del cuadro corresponde a la fase final de las obras posteriores al terremoto de la iglesia, reconstruida según un proyecto atribuido a Rosario Gagliardi.

El lienzo se inscribe plenamente en la ideología jesuita que pretendía difundir la fe católica a través de la misión universal. Presenta en el centro, en posición elevada, al santo fundador de la orden, San Ignacio, suspendido sobre una nube que proyecta su sombra abajo. Ignacio está envuelto en un aura dorada, muestra con la mano derecha el emblema de la orden, un disco radiante con el anagrama de Cristo, y con la izquierda un libro con la inscripción: Ad maiorem Dei gloriam . A la izquierda, un ángel sostiene un pergamino que explica plenamente la vocación misionera de la orden y explica el significado mismo del cuadro: Coelo affixus sed terris omnibus sparsus (Unidos al cielo pero esparcidos por la tierra).

En el registro inferior, alrededor de un globo terráqueo colocado sobre una peana, se encuentran las personificaciones de los continentes entonces conocidos, Europa y Asia, en primer plano a izquierda y derecha, mientras que África y América están al fondo y en penumbra. El papel primordial de Europa queda subrayado por la corona y el cetro que la sitúan como líder del mundo. A sus pies, la tiara papal, central y dominante frente a las coronas de los Habsburgo y de Francia, afirma la supremacía de la Iglesia católica sobre el poder temporal. A sus pies, dos cornucopias, rebosantes de frutas y joyas, indican la riqueza de los dos continentes. África y América reproducen, como los otros dos continentes, los atributos típicos descritos por la Iconología de Ripa. En África, la desnudez indica la escasez de materias primas, siendo el colmillo de elefante el animal típico africano. América también está desnuda, con un significado similar al de África, y viste trajes típicos con flecha y arco. El cuadro vuelve a proponer, de forma reducida y simplificada, temas desarrollados por la orden de los jesuitas en Roma, en la iglesia madre, donde prevalece el tono festivo y eurocéntrico.

* Ignacio nació en Loyola en España en 1491, en 1534 fundó la Compañía de Jesús con un propósito misionero y de total obediencia al Papa. Murió en Roma en 1556, fue canonizado por el papa Gregorio XV en 1622.